若惡露不止但未伴有異味或膿樣分泌物、血塊、發燒、腹痛，卻伴有產婦的乳汁減少、面色蒼白、倦怠無力等情況，可能與中醫所說「氣虛不能攝血」有關，就可使用生化湯。

請問每個人繳五萬，到底怎麼領出100萬？你大聲反駁著說先加入的人就可以賺到，所以你認為這個偉大的集團在剝削後面的人做老鼠會的事嗎？ 有沒有一支手機做全世界生意的人？有，庫克（Tim Cook）就可以靠一支iPhone調度全世界的員工與事業夥伴，賣全世界最貴的電腦平板手機給全世界的人。這是國中教的等比級數，從你開始找到兩個人的第一個月起算，每個月下線都倍增，32個月後，總數也就是2的1次方、2次方加到2的32次方，在你這個組織裡將有近86億人，我上次google時，怎麼記得地球人口比這個要少呢？當然也或許是我們太沒野心，你們放眼火星吧。

這些組織透過這些行銷標語早已篩選過受眾，完全知道來了解的人心裡在想什麼：「我不想像別人那樣努力，我想輕輕鬆鬆就賺很多錢。你是否看過社群媒體、入口網站跳出一支手機做全世界的生意，輕鬆創業做自己的老闆，不用努力、不用銷售、什麼都不用會、日入萬元躺著賺錢？ 更有甚者會出現偏頗的話術，開個便利商店或者咖啡店還需要投入大量資金、需要租店面裝潢、需要請員工付薪水、需要屯貨還得銷售，是多麼地辛苦多麼地不值得？現在有這麼好的平台，讓你不用會分析、不用會外語、不用會拉業務，只要靠這個全球化平台幫你導客，讓全世界的人加入繳入會費當你的下線，就可以分高額獎金賺這麼輕鬆的錢。Photo Credit: Reuters / 達志影像 「一個月只要找兩個人加入，創造兩個商機，簡不簡單？他們一個月各再找兩個人，簡不簡單？再下個月四個人再找八個人、八個人再找十六個人，簡不簡單？」可是親愛的，這並不是愛情。「我們的背後有XX集團支撐，超級有錢超級有保障一定發得出錢，我才做幾個月就賺了幾千萬，旁邊這位也賺了好幾百萬，現在加入，每個人都可以日入萬元，簡不簡單？」可是親愛的，這並不是愛情。即便強如Google、Facebook，有著數百萬台伺服器與數十億個晶片遍佈世界的資料中心、各種哈佛史丹佛神人匯聚的團隊、各國語言的完整平台與配套基石，都無法憑藉幾個簡單的廣告標語曝光，輕易讓人交出信用卡，你怎麼會覺得一個不知名小碼農開發的三流系統，字體還是新細明體，也許還是租網路空間連伺服器都沒有個兩台的平台，可以輕鬆打敗貝佐斯和Amazon帝國，帶來這麼輕鬆的金流？ 更何況，人家的平台還有賣數不清的產品與服務，即便是直銷、微商也都有貨真價實的產品在交易，你們的平台賣的卻是個「位子」。

龐茲趁著一戰後民心紊亂，宣稱購買了某種歐洲郵政票券，可賣到美國套利賺錢，且投資45天內就能獲得50％的回報。在極短時間、不勞而獲、超高回報三個條件完美組合下，妄想發大財的窮人們都陷入瘋狂。齊普拉斯的眼睛瞬間亮了起來：「什麼？現在還有一百六十億歐元的現金躺在那，但是我們卻沒有動用這筆現金補充自動提款機的現鈔、讓提款機持續正常運作？」 我解釋說我們不能動這筆錢，沒收這筆現金是偷竊的行為。

佛拉布拉里斯告訴拉法薩尼斯，他和齊普拉斯的看法與我不同，他們認為依照目前的情況，我們有充分理由可以動用目前存放在銀行金庫的這筆現金。甚至如果面臨退出歐元區的最極端情況，也可以新的支付系統為基礎，發行新的數位國家貨幣。至於齊普拉斯，他不但很快便忘了這筆一百六十億歐元的現金，還持續阻止我啟動平行支付系統，並堅守幾天前德拉加薩基斯的否決立場。我試圖安撫他們的情緒，然後站在拉法薩尼斯支持希臘脫歐的立場，向他們解釋真正的替代方案是什麼。

對於我提議的嚇阻策略以及我認為應當優先處理債務減免的想法，他的態度也充滿熱情。他是真的感激我對他的團隊所做出的貢獻

樂生院的居住空間從1978年最後一次擴充至2003年捷運施工以前，大致沒有什麼變動。這種頓悟常伴隨別的患者講述的身世故事，想像一種落到谷底的境遇，油然而生「就這樣活著」的覺悟。文：陳歆怡 樂生院裡有一塊刻著「以院作家，大德曰生」的石碑，許多患者會說，當他們看到石碑後便「恍然大悟」，自稱「已經向命運低頭」。「拘禁」是另一項至關重大的生涯轉折，1954年起開放無傳染性者外出，但必須有院方認可的理由，在指導員允許下，發一張通行證才能外出。

從「物」的擁有到「家」的擁有，乃是身體－主體與外在環境－物之間的互相對話、辯證的過程，理想的家必須透過人的努力經營方能達成。病情惡化的經驗與院內醫護資源不足有關。外出需請假的院規一直到1980年代才停止。然而，家不只是一個可以讓人擁有、或是提供遮風避雨的地方，它更可能由於人常處其間，完成重要的個人、家庭與社區的活動，進而讓人發展出心理上的連結。

1952年政府全面換發身分證時，樂生院民被當時的新莊鎮公所以「面容腐爛、無法辨認」予以拒絕（陳美羿等，2002：15），一直到1954年才恢復公民權，然而身分證要交給院方保管。樂生院環境條件優異處在於：家庭式獨立住所、自行維護的寬廣庭院、與住宅相連的照護系統、各種就近提供的生活服務、對周遭社區開放但又保持適度安寧。

醫護人員的舉止讓患者更覺身染惡疾。院方開始鼓勵病症較輕微的患者外出就職，院方定期通知其回院，進行身體檢查。

1958、59年間，戒嚴時期晚上會有人查鋪。在象徵上及實質環境上，這處地點仍然遺世獨立。患者家屬要來探視也必須穿消毒衣才能進來。輔導室、辦公室前有消毒水，進出時要踩一踩並換鞋。2003年因應捷運工程的過渡時期，先拆除了五雲舍、台南舍、官職員宿舍區，另在樂生院外圍、籃球場下方位置蓋了五排鐵皮組合屋，提供被拆遷之病患的臨時居住所。樂生院創建之初，周遭皆為田野，人口稀疏。

樂生院的規劃採偏離公路（當時的縱貫道路即今省道新莊中正路）退縮式建築配置，即整個病院的配置計畫，捨平坦的水田區，向北依附在丘陵起伏的地形，利用「土地高燥，帶有南風迎面吹來，絕好的健康之地」（郭俊沛、賴志彰，2005：31）。醫師、護士不會到院民住的地方來，開門時刻意避開患者會碰到的門框。

由 臺灣總督府癩療養所樂生院 - 臺灣總督府癩療養所樂生院 昭和七年年報, 公有領域, 連結 1932年左右的樂生院全景。當時有憲兵、保警、院方巡察人員三股管理勢力，不假外出或被認為胡搞（例如聚賭）的分子會遭受處分，關入反省室或罰割草。

隨後的日子他以喝酒、賭博、胡搞度日，心想反正也是死，曾經服下100多顆藥企圖自殺，卻大難不死，更由於當時院內剛形成的佛教會患友時時找他幫忙出主意，他才漸漸重新定位自我，並在佛法中找到安頓與昇華的道路（陳美羿等，2002：42-49）。帶著簡單行囊及一紙公文來到樂生院，以為憑著少校階級待遇應該不會太差，從上午等到下午，直到一位院民見他傻傻坐著，帶他到合作社旁一間房並說，「請人幫忙搬一張床要四塊錢」。

教會的人一直給我安慰，心情還是很惶恐，很想早點回家，直到有人告訴我，日子是從日、月、年，到以十年為單位計算的，我才覺醒，要「以院為家」，從此，在教會的教誨及互助的生活中得到平安，心情才輕鬆起來。而隨著痲瘋病逐步侵蝕肢體、被迫截肢的過程，患者的自我形象與生活能力皆大受挫折。患者們記得，日治時期到戰後初期，樂生院的醫師及護士看病都會戴口罩、手套，拿藥也用鑷子夾。金義禎翻遍所有行李，身上只有五毛錢，「這是我這輩子最狼狽的一次」。

擁有並非靜態的享用或獲得，掌握及使用一件擁有的客體要依靠特定的力量、特殊的才能與努力，這種透過行動的具體佔有是一種深度的擁有，會對擁有者的內在品行與日常活動施加影響（Simmel, 2002: 229-233）。（一）院區空間規劃 樂生院位在台北平野的西南西邊，已經迫近山區，臨接觀音山系高處南端，在白匏嶺下方的塔寮坑高原之丘陵地上，總面積7萬7853坪。

被形容是浴火重生的佛教會長金義禎，是很突出的例子：金義楨，江蘇人，抗日戰爭時投身軍旅，1949年來台後兩年，診斷罹患痲瘋病。1952年引進DDS以前，治療癩病主要靠療效不明的大風子油，而剛引進DDS時，卻因醫師不清楚新藥的藥效及使用方法，很多患者在服藥不久產生很多副作用，例如貧血、急性癩反應、頭暈眼花、神經劇痛、失眠等。

第一個夜晚他打地鋪無眠地度過，「感覺比判了死刑更死刑」。當時他年僅30，官拜少校。

數十年來快速的都市化使樂生院周圍成為人口密集的社區，然而入了院區大門，不變的是兩條長長的上坡道，拉開了上頭的院舍、大樹與外頭繁忙道路的距離金義禎翻遍所有行李，身上只有五毛錢，「這是我這輩子最狼狽的一次」。然而，家不只是一個可以讓人擁有、或是提供遮風避雨的地方，它更可能由於人常處其間，完成重要的個人、家庭與社區的活動，進而讓人發展出心理上的連結。

輔導室、辦公室前有消毒水，進出時要踩一踩並換鞋。第一個夜晚他打地鋪無眠地度過，「感覺比判了死刑更死刑」。

這種頓悟常伴隨別的患者講述的身世故事，想像一種落到谷底的境遇，油然而生「就這樣活著」的覺悟。從「物」的擁有到「家」的擁有，乃是身體－主體與外在環境－物之間的互相對話、辯證的過程，理想的家必須透過人的努力經營方能達成。

文：陳歆怡 樂生院裡有一塊刻著「以院作家，大德曰生」的石碑，許多患者會說，當他們看到石碑後便「恍然大悟」，自稱「已經向命運低頭」。患者們記得，日治時期到戰後初期，樂生院的醫師及護士看病都會戴口罩、手套，拿藥也用鑷子夾。

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